評(píng)論/鄭濤

 
廉潔，是中華民族數(shù)千年來崇尚的美德，是立身處世的基石，更是公職人員必須恪守的政治操守。從“一錢太守”劉寵到“兩袖清風(fēng)”于謙，廉潔之風(fēng)穿越歷史長河，始終是社會(huì)正氣的重要象征。在全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)代，堅(jiān)守廉潔本心，不僅是對(duì)個(gè)人品德的錘煉，更是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠擔(dān)當(dāng)。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”廉潔的核心在于自律，在于對(duì)權(quán)力的敬畏。古人云：“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。無論在公開場合還是獨(dú)處之時(shí)，始終以規(guī)矩為尺、以底線為界，才能抵御誘惑、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。明代名臣海瑞，一生清廉自守，即便身居高位，也始終“布袍脫粟，令老仆藝蔬自給”，其堅(jiān)守原則、不徇私情的品格，至今仍是為官者的鏡鑒。

回望黨的百年歷程，廉潔自律是共產(chǎn)黨人的鮮明底色。方志敏在獄中寫下《清貧》，“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)”，彰顯了共產(chǎn)黨人的清貧本色與崇高追求；焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，拒絕任何特殊待遇，連一條棉被都縫縫補(bǔ)補(bǔ)用了多年，用一生踐行了“廉潔奉公、勤政為民”的誓言。這些共產(chǎn)黨人用行動(dòng)證明：廉潔不是口號(hào)，而是融入血脈的信仰。

然而，反觀近年來查處的違紀(jì)違法案件，一些干部從“為民服務(wù)”滑向“以權(quán)謀私”，往往始于對(duì)“小恩小惠”的縱容、對(duì)“人情往來”的放任。有的認(rèn)為“小節(jié)無礙”，最終在“溫水煮青蛙”中失守底線；有的信奉“權(quán)力變現(xiàn)”，將公共資源視為“私人領(lǐng)地”，最終陷入腐敗泥潭。這些教訓(xùn)深刻警示我們：廉潔的防線一旦松動(dòng)，就可能潰于蟻穴；對(duì)“微腐敗”的放任，終將釀成“大禍害”。

堅(jiān)守廉潔本心，既要靠個(gè)人自覺，更要靠內(nèi)外兼修。要常修為政之德，在理論學(xué)習(xí)中筑牢思想防線，從黨史國史中汲取廉潔養(yǎng)分，明白“當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”的道理；要常思貪欲之害，以案為鑒、以廉為鏡，算清“政治賬”“經(jīng)濟(jì)賬”“家庭賬”，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)；要常懷律己之心，管好手中權(quán)、管好身邊人，在小事小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

新時(shí)代的征程上，廉潔是永恒的考題。每一名公職人員都應(yīng)將廉潔作為人生的“必修課”，以“吾日三省吾身”的自覺砥礪品格，以“如履薄冰、如臨深淵”的敬畏對(duì)待權(quán)力，讓廉潔之風(fēng)融入日常、化作自覺，用清正廉潔的實(shí)際行動(dòng)，為黨風(fēng)政風(fēng)的持續(xù)向好注入力量，為事業(yè)發(fā)展筑牢堅(jiān)實(shí)根基。