竹，向來(lái)是文人墨客筆下之寵兒。我亦不能免俗，每每見(jiàn)竹，總要駐足片刻，看它如何將一身青翠挺立于天地之間。

　　竹之生長(zhǎng)，不擇地而居。山麓水畔，石罅墻隅，但得一隙之地，便可抽枝展葉。初出土?xí)r，不過(guò)寸許，儼然一稚子，然而不數(shù)日便躥高丈余，節(jié)節(jié)向上，頗有不可阻擋之勢(shì)。其生長(zhǎng)之速，竟使觀者疑為目眩。

　　竹之形貌，四時(shí)如一。春來(lái)不爭(zhēng)艷，冬至不凋零。風(fēng)雨過(guò)處，它俯身相讓?zhuān)L(fēng)息雨止，復(fù)又挺立如初。我嘗見(jiàn)暴雨中之竹，千萬(wàn)葉片承著水珠，彎腰及地，似乎已不堪重負(fù);然雨霽云開(kāi)，水珠滾落，它便一節(jié)一節(jié)地直起腰來(lái)，竟不見(jiàn)絲毫損傷。此等韌性，非他木可比。

　　竹之聲韻，尤為清奇。風(fēng)過(guò)竹叢，颯颯作響，非絲非竹，而自成天籟。靜夜獨(dú)坐，聽(tīng)竹聲穿窗而入，時(shí)而急促如雨打芭蕉，時(shí)而舒緩如情人私語(yǔ)。古人云“竹解心虛即我?guī)?rdquo;，此聲入耳，果然使人心頭塵慮為之一洗。

　　竹之用處，更是不勝枚舉。農(nóng)人伐之為籬，漁人削之為竿，墨客裁之為紙，藝人刻之為笛。甚至其筍亦可食，其葉可包粽。一竹之身，自頂至踵，無(wú)一廢棄。它將自己悉數(shù)奉獻(xiàn)于人，而人取之亦不覺(jué)其盡，因其生生不息，今年伐之，明年又發(fā)，永無(wú)竭時(shí)。

　　然而竹之真風(fēng)度，不在其形，不在其聲，亦不在其用，而在其“虛”。竹中空，而能容;外直，而能挺。中空故能納風(fēng)蓄雨，外直故能昂首向天。此等品格，暗合東方處世哲學(xué)——外圓內(nèi)方，柔中帶剛。觀竹之人，若能悟得此理，便可謂不虛此行了。

　　我每每立于竹前，總覺(jué)它雖靜默不言，卻已將萬(wàn)千道理道盡。它不羨松柏之高大，不慕桃李之芳菲，只是靜靜地生長(zhǎng)，靜靜地奉獻(xiàn)，靜靜地老去。這般風(fēng)度，豈是凡俗草木所能及?

　　竹依舊立在那里，千年如一日。而看竹的人，換了一代又一代。